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》对他空见的探究67 第四节 《辨别正见》对他空见的批判81 第五节 《辨别正见》对他空见的定位91 第六节 本章小结103 第五章 汉藏佛教诸师对他空见的看法探讨 105 第一节 土观．...台北：法光出版社，1991年)，页35～52。 林崇安，〈汉藏的佛性论佛教思想的传承与发展〉，收录于《印顺导师九秩华诞祝寿文集》，（台北：东大图书出版，1995年），页231～290。 佟德富、班班...
黄英杰
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其中，黄庙多达二十五所，喇嘛也达六千余人。还经常举行法会，传戒讲经。这就推动了五台山汉藏佛教的发展。当然也促进了万圣佑国寺佛教的发展。 乾隆年间(1736——1795)，高宗“因感菩萨之显佑，国泰民和... 南山寺佛教史略 肖 雨 南山寺，在元代时谓大圣佑国寺；到明代时，谓大圣佑国禅寺；清时，则谓南山极乐寺。为什么呢?光绪三年(1877)李自蹊的《南山寺碑文》说： 抑知佛生西方净土，其国日...
肖 雨
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需要相当长的一段时间，飞来峰造像完成于13世纪末，我们很难相信在元代初年喇嘛教美术传入蒙古伊始，蒙古人就能够将汉藏佛教两种迥异的风格天衣无缝地融合在一起，创造出一种全新的、成熟的汉藏喇嘛教美术风格。从...反映了西夏藏传美术的影响；同时探讨了飞来峰布袋弥勒和尚对藏传佛教罗汉造像中“和尚”图像的影响；并强调了飞来峰造像的历史文化价值：它是一座我国各民族共同创造中华民族文化的里程碑。 ［关键词］飞来峰；藏传...
谢继胜 高贺福
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》一书作为正面答复，这在当时是极为罕见的。该书对汉藏佛教教理的比较研究，具有重要的参考价值。5月，他根据旧作《论语疏义》写成《孔子学案》。全书共九章，第一章“叙论”，明孔子学说之源流及群贤弟子。第二章...常委）先后聘其任家庭教师，均婉辞。这段时期，他所向往的是儒家思想。 1918年，他深感学识之不足，乃发奋自修，上邑中铁峰山潜心研读史子籍，作《大学义疏》。又读佛教之《法华经》、《楞严经》，爱不释手。...
李豫川
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把握印度佛教艺术对汉藏艺术的影响,还是构建早期汉藏艺术的关系,都有重要作用。文章分为唐宋画论两个部分,前者是《历代名画记》与《寺塔记》,后者是《图画见闻志》与《画继》。 一、《历代名画记》与《... (作者单位:首都师范大学汉藏佛教美术研究所) 责任编辑陈诗红
...
谢继胜
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ja、右上角骑熊的Ksetrapāla以及左下角则为后世补绘的画面。 [本文责任编辑 黄维忠] [作者简介] 谢继胜，美术学博士，首都师范大学汉藏佛教美术研究所教授；(北京 100037)...壁画内容都依照瞿昙殿，如甘肃永登连城的妙因寺万岁殿、卓尼石门寺大雄宝殿等，瞿昙殿壁画的辨识对分析14-16世纪藏传佛教图像学具有坐标意义。 [关键词] 明代绘画；瞿昙寺；瞿昙殿；壁画内容 [中图分类...
谢继胜 谬肠
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会、加强汉藏佛教交流等话题进行访谈。下面将根据录音整理的访谈内容摘要刊出，以飨本刊读者。 汉传、南传佛教代表访谈录 净慧法师(中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长)：这次人大、政协会上，“构建和...作委员会的工作，除了开会之外，更重要的是具体落实和解决问题，要多交流，多沟通，相互学习，加强汉藏佛教界的团结，特别是希望中国佛协本部要深入到藏传佛教的各个省区进行调研工作，了解地方佛教存在的困难，发...
桑吉扎西
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在佛教四大名山之中，可说是独一无二的，汉藏佛教并存，所以民族团结问题也是一个工作重点。 当前佛教界面临的主要问题，还是培养人才。现在既有信仰又有学识的人才太少，人才难得。所以一定要注重培养人才。现在...和体会。现摘登如下，以飨读者。 一诚法师（全国政协常委、中国佛教协会会长）： 此次人大政府工作报告和政协报告中都提到了宗教问题，表明党和政府对宗教工作十分重视。作为佛教徒，我们要爱国爱教，努力搞好...
不详
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学说传入内地，风靡一时，以唯识为不了义，而内地许多唯识学者也不自信，附益此说，始终保坚持瑜伽般若立场的王恩洋，乃撰《实有真空中道了义论》一书作正面答复，这在当时是极为罕见的。该书对汉藏佛教教理的比较...）先后聘其任家庭教师。这段时期，他所向往的是儒家思想。 民国七年（1918），他深感学识之不足，乃发奋自修，上邑中铁峰山潜心研读经史子籍，作《大学义疏》。又读佛教之《法华经》、《楞严经》，爱不释手。...
不详
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层面宗教文化交流，则更鲜有问津之人。认为宋代汉藏两族宗教文化交流通过民间方式，将汉地的宗法性传统宗教文化、道教文化、佛教文化传递到了周边藏区民间，也将藏传佛教文化、苯教文化和其他藏族宗教习俗传播到了...汉藏佛教文化交流的平台。北宋前期，汉地佛教在西北地区占据绝对优势，成为西北地区的主流信仰。西夏中后期，藏传佛教渐渐传入西北地区，并迅速发展、壮大，而成为众教之尊。因此，北宋前期，汉地佛教依旧时而影响西北...
不详
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